Esta historia no termina bien. Sin una renovación política con principios, basada en la raíz fundamental de una filosofía política de soberanía individual, debemos esperar una intensificación de la vigilancia y el control, así como la normalización de la guerra.
Debemos elegir activamente la libertad y la paz si queremos prosperar. No existe una política de guerra total, contención o policía mundial que no termine en catástrofe.
Para que la soberanía política tenga sentido, debe surgir desde abajo y ejercerse apropiadamente según lo que puede esperarse de ella en distintos niveles. Esta es una tarea significativa y no se resolverá con una colección de ensayos, partidos políticos revitalizados ni avances tecnológicos.
La legitimidad desde abajo de una política que valga la pena requiere sociedades funcionales y los individuos soberanos que las hacen realidad como herederos de la tradición y agentes del futuro.
La tensión entre tradición y ciencia que impulsa el progreso de las civilizaciones debe tomarse en serio como el motor de renovación.
El nuevo conocimiento común enriquece el sentido común de una sociedad. Esto a menudo hace que algún arreglo anterior deje de funcionar, pero al hacerlo, abre la posibilidad de transformar algo que antes se daba por sentado.
El white paper de Satoshi Nakamoto de 2008 y su código de 2009 fueron afirmaciones de soberanía individual, motivadas explícitamente por los rescates bancarios de aquella época.
Cuestionaron la Revolución Bancaria construyendo una infraestructura alternativa en el mundo y dejando que la teoría de juegos detrás de su adopción actuara como un mecanismo social de presión en torno a cuestiones como el valor del trabajo, la devaluación del ahorro y el derecho humano a transaccionar.
La ilustración abierta de la infraestructura social supranacional que es el protocolo y el token BTC constituye un momento “astuto e indirecto” al estilo hayekiano que crea y motiva conocimiento común donde antes no lo había.
Esto funciona como una puerta de una sola vía: elimina la posibilidad de participación ingenua en sistemas despóticos que funcionan como normas autoevidentes.
La pérdida de ingenuidad respecto a fenómenos como el efecto Cantillon, los activos de reserva basados en deuda soberana y los juegos de confianza y consenso social en torno a las monedas fiduciarias y su devaluación mueve inevitablemente a las poblaciones hacia un conocimiento común sobre los sistemas cívicos y civiles de control, los cuales se han vuelto devastadoramente eficaces para restringir —cuando no criminalizar— la libertad esencial.
Si queremos evitar las peores consecuencias del retorno a la aristocracia que está en marcha desde los años 70, debemos atrevernos a conocer estas cosas y construir lo que sigue. Eso es lo que está en juego.